篇一

何谓好人主义，就是“不讲原则，不分是非 ，不负责任”，当“好好先生”。表面上讲宽厚、与人为善，事实上损人利己、损公肥私。

好人主义的实质是个人主义，是把个人名利得失放在公司原则之上的价值选择。以损害公司利益为代价，讨个人或少数人的好。该禁的不禁、该止的不止；遇到困难绕道走，碰到矛盾就闪人，出现问题就推责。

习近平总书记曾指出：好人主义盛行，有问题不指出，有过错不批评，这种庸俗作风盛行之处，往往就是党组织和领导上政治软弱、作风涣散的地方，就是党员干部中出问题多的地方。

“好人主义”容易滋长不负责任的态度和作风，贻害无穷。看起来是对人“好”，实际上是不负责任。比如，同事在工作中出现失误、错误或者危险苗头或不良倾向，有些人不提出、不指正，反而纵容，让其在危险边缘愈滑愈远。实质上，这是领导者没有担当起批评人、教育人的责任，是一种严重的失职行为。

“好人主义”干部对下属对集体的危害不可低估。正如一些犯了错误的领导干部深有感触地说：“平时没人批，没人骂，找我的时候就‘双规’了。”可见，失之于软、失之于宽，是某些问题不断产生的重要原因之一。

正直、负责是员工、干部标准的基本要求，该批评的不批评，该劝阻的不劝阻，该制止的不制止，最后使得有错误的同志失去改正错误的良机，最终酿成无法挽回的大错，“好人主义”成了“害人主义”。

“严管就是厚爱”。抓早抓小，发现苗头性问题及时了解核实、批评指正，及时遏制，才能防止千里之堤，毁于蚁穴。不怕撕破脸皮，才是对同志的真关心、真爱护。平时多红红脸、把劳动纪律标准定得严些，不怕得罪人，才不致在回天无力时追悔莫及。

一个“好好先生”盛行的党，注定是一个危险的党；一个充斥着“老好人”干部的集体，注定是一个发展没有希望的集体。

苏格拉底有句名言：“猎人利用狗来捕获兔子，而阿谀者用赞扬来捕获愚蠢者。”惟愿大家都能领悟个中真谛，多增一分不当“愚蠢者”的清醒，自觉抵御“好人主义”的侵蚀。

篇二

据报道，因玩忽职守罪被判刑的湖南省政协原副主席童名谦，在落马之前，是一个出了名的“老好人”，且以清流自诩，明哲保身，绝不多事，谁跟他汇报工作都是“好好好”三个字。当年，他面对举报不断，不是严肃查处，而是继续奉行好人主义居中调和，导致了影响恶劣的衡阳贿选案发生，教训十分深刻。这也充分说明，好人主义实质上是“害人主义”，应当坚决摈弃。

明代作家冯梦龙在《古今概谈》中写道，东汉末年的司马徽从来不谈论别人的短处，无论美丑都说“好”。有人问司马徽：“身体好吗？”他说：“好。”有人把自己儿子的死讯告诉他，他说：“很好。”妻子责备道：“哪有听说别人死了儿子，反而说很好的呢？”司马徽说：“你刚才的话，也很好。”寥寥几笔，“好好先生”圆滑世故的形象跃然纸上。因为不讲原则、不分是非，好人主义一直被世人所诟病。

在党内政治生活中，好人主义就是一种讲私情而不讲党性、讲关系而不讲原则的庸俗作风。比如，有的人习惯于说违心话、办违心事，该提醒的不提醒、该批评的不批评，奉行“多栽花，少栽刺”那一套，甚至留着人情办私事；为了个人私利，上级对下级哄着、护着，下属对领导捧着、抬着，同级之间拍着、让着；在执纪执法的过程中，说情的多、讨好的多，该主持的公道不主持、该明断的是非不明断，做顺水人情，一心想当“好好先生”；等等。一些人奉行好人主义，实际上是“私”字当头、“我”字为先，处处明哲保身、看风使舵、投机取巧，对不良现象视而不见或装聋作哑，久而久之，必定会丧失一名共产党员应有的浩然正气，甚至会破坏一个地方或单位的政治生态，其危害不容小觑。

好人主义之所以有滋生的土壤，一个重要原因在于，对许多人来说，好话听着高兴、舒服，而批评的话听着脸红、尴尬，即使好话说过了头，听者也不会怪罪。在党内政治生活中，喜欢被别人迎合、奉承、吹捧，其实是党性不强的表现，这样的人往往既是好人主义的受害者，又起推波助澜的作用。要克服好人主义，关键是要加强党性修养，强化纪律和规矩意识。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》强调，“坚决反对事不关己、高高挂起，明知不对、少说为佳的庸俗哲学和好人主义”。为此，需要对全党同志进行持之以恒的教育，特别是要从“关键少数”抓起。“上有所好，下必甚焉”，一些地方和单位的政治生态恶化，往往与好人主义泛滥脱不了干系，都有党员领导干部落实“两个责任”不力、不敢担当的影子。只有督促各级党员领导干部当好表率，带头发扬民主，营造开展积极健康思想斗争的良好环境和氛围，才能鼓励和带动广大党员干部讲真话，增强党内政治生活的原则性和严肃性。要加强制度建设，决不让敢于坚持原则、担当实干的人吃亏，不让“老好人”占便宜、得好处。如此，好人主义自然会没有市场。

篇三

所谓“好人主义”，顾名思义就是谁也不招、谁也不惹的处世哲学，虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪。

好人主义看似“与人为善”，实则世故圆滑、“不善与人”。如果进入党内生活，至少有三“坏”：一坏党内关系。党内关系是纯真的同志关系，襟怀坦白、不隐瞒自己观点，“难得是诤友，当面敢批评”。尤其当同志有了缺点、错误时，及时“拉拉袖子”提提醒，如同“正衣冠”的镜子，这是对同志的真关心、真与人为善；而好人主义，则是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，明哲保身、甘愿放弃话语权，保持“你好我好大家好”、是非混淆的一团和气。二坏党内批评。党内批评，原本带有“忠言逆耳”的辣味和让人“红脸”“出汗”的火药味，进而达到给人“治治病”的功效；而好人主义，则是奉行“多栽花、少挑刺”，“对上级抬着、对同级礼着、对下级哄着”，企求个人好处，使党内批评丧失了应有的原则性、战斗性。三坏党内纲纪。党内纲纪，既是任何党员都不能越过的“红线”，又是全体党员维护党的公义的“准绳”；而在好人主义那里，对违反纲纪、逾越规矩的人和事，或“睁一只眼闭一只眼”，或“大事化小、小事化了”，甚至发生了严重问题还包着护着，以致“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，正气难树，歪风不止。

去除好人主义，关键在于思想认识上要去除滋生好人主义的土壤，客观环境上要防止好人主义成“臭豆腐”。这二者相辅相成，相互影响。去除滋生好人主义的认识土壤，就是要切实认清好人主义的市侩面目，以存在好人主义为羞，以成“德之贼”为耻，自觉讲党性、讲原则、讲正气，在思想上筑起抵御好人主义侵袭的堤坝；防止好人主义成“臭豆腐”，就是要针对好人主义目的在于讨好的本质，确立科学的识人标准，坚持正确的用人导向，建立起不让老实人吃亏、不让“老好人”得好的外部环境。这其中，领导干部从自身做起是关键。一方面要有旗帜鲜明、坚持原则的示范，公开为敢于批评、敢抓敢管、敢同不良风气作斗争的党员干部撑腰；另一方面要有“闻过则喜、从善如流”的胸怀，以“批评是关心、关心才批评”的真诚，欢迎“向我开炮”，并以推心置腹、以上率下的至诚与实践鼓励和保护这种积极性和责任心。事实一再证明，上级喜欢听真音、察实际，下级就会说真话、道实情；领导干部厌恶“老好人”，“老好人”就无处遁形。

苏格拉底有句名言：“猎人利用狗来捕获兔子，而阿谀者用赞扬来捕获愚蠢者。”惟愿大家都能领悟个中真谛，多增一分不当“愚蠢者”的清醒，自觉抵御好人主义侵蚀。