篇一：

爱国主义教育心得体会

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

篇二：

爱国主义教育心得体会

通过此次爱国主义教育集中学习活动，我进一步认清了形势，坚定了信念，明确了方向。充分认识了在当前我州反分裂斗争的严峻形势下，开展爱国主义主题教育活动，对教育和引导广大干部职工深刻认识和理解马克思主义祖国观、民族观、宗教观和文化观，始终保持清醒头脑，始终做到政治坚定，旗帜鲜明地维护祖国统一，坚决反对民族分裂，坚决维护民族团结具有十分重要的意义。进一步提高了理性思维水平，揭批了达赖集团的分裂图谋，充分认识了达赖集团在政治上的反动性、宗教上的虚伪性和手段上的欺骗性。我更加坚定了共产主义信念，在政治上、思想上、行动上将始终与党和政府保持高度一致

一、开展爱国主义教育活动意义深远

爱国主义，是我国的优良传统，是指人们对自己祖国的一种最深厚的感情。首先，我们要充分认识到，开展这次教育活动是巩固党的执政地位的需要。没有共产党就没有新中国，没有党的领导就没有我州今天的发展成就，中国共产党的领导是人民的选择、历史的必然。开展具有时代特征的爱国主义教育，在干部群众中形成坚持中国共产党的领导、坚持走社会主义道路、坚持民族区域自治的政治价值观，只有自觉反对民族分裂，维护祖国统一和民族团结，才能增强党在各族人民中的凝聚力、号召力，从而巩固党的执政地位。

其次，充分认识到开展这次学教活动，是维护藏区各族人民根本利益的需要，是推进富民安康工程的需要。在西方敌对势力利用的反华工具中，十四世达赖就是其中之一，*****事件就是达赖集团实施分裂祖国的又一罪恶行行径。集中开展爱国主义教育活动，就是深入揭批达赖集团，教育和引导干部群众认清十四世达赖政治上的反动性、宗教上的虚伪性和手法上的欺骗性，把思想统一到中央反分裂斗争的各项方针政策上来，打牢反分裂斗争的思想基础和社会基础，自觉维护国家利益和民族尊严，反对民族分裂。只有消除了一切阻力，才能把精力用在又好又快推进甘孜州发展的道路上来，把家乡建设得更好。

二、深入揭批达赖分裂集团的反动本质，进一步坚定了跟党走社会主义道路的信心和决心 长期以来，西方敌对势力对我国实施西化、分化的政治图谋从未死心，他们不愿看到中国的崛起和强大的，更不愿看到我们民族地区的繁荣富强，他们一直在利用达赖这样的反华工具给我们的发展制造麻烦。中央明确指出“达赖问题不是宗教问题，而是政治问题”。达赖是图谋“西藏独立”的分裂主义政治集团的总头子，是国际反华势力的忠实工具，是在西藏制造社会动乱的总根源，是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍。长期以来，达赖集团分裂祖国的图谋从未放弃，他们打着民族、宗教的幌子，搞“西藏独立”，分裂祖国的行经。****事件就是达赖集团一手操控和策划的，是一起极个别民族分裂分子在一定国际背景下蓄意制造的分裂活动。达赖集团一面摆出与中央政府“谈判”的姿态，一面极力促进“西藏问题”国际化；明里鼓吹非暴力的“中间道路”，暗里却准备暴力行动；利用藏传佛教对境内进行“藏独”意识渗透，特别是派遣有“藏独”意识的活佛回国控制寺庙，加大宗教对人的控制以期达到他们的政治目的；利用达赖喇嘛“转世”问题大做文章等，这充分说明了十四世达赖在政治上的反动性、宗教上的虚伪性和手法上的欺骗性。

篇三

一个世纪前， 英国侵略者的 残 铁蹄打破了高原上空的宁静。 为谋求对中国西藏的政治和经济上的控制， 英 国悍然发动了入侵中国西藏的战争。 在这场正义与邪恶、 文明野蛮的较量中， 西藏人民手持最原始的兵器， 面对用先进武器武装起来的侵略者， 前赴后继、 浴血奋战， 许多仁人志士用生命谱写了不畏强暴、 抗击外侮的历史壮歌。历史不会忘记。

1912 年孙中山在临时大总统宣言中宣布： 国家之本在于人民， 合汉、 满 、 蒙、 回、 藏诸地为一国 ， 即合汉、 满、蒙、 回、 藏诸族为一人， 是曰民族之统一。历史不会忘记。 官抗日 战争爆发时， 身 处内地的第九世班禅通电全国，严正声讨日本帝们中华民族与日本帝国主义争生存的战争； 随后又呼吁后方民众应同仇敌忾、 团结一致抗战； 后来又号蒙古诸旗军队及僧众加强团结， 严守疆土， 密防敌腹之奸细， 誓愿戈报国， 共驱倭寇。 在中华民族生死存亡的危难时刻， 在国面临分裂的危险时刻， 西藏各族人民始终和全国人民一起， 积极投身到了保家卫国的正义斗争中， 用自己的实际行动， 诠释着爱国保家的忠诚。西藏人民反对分裂维护统一加强民族团结纪实 。

60年来，在新西藏的建设和发展历程中， 西藏人民始终同各族人民一道， 挫败分裂分子一次次图谋， 创造了西藏发展稳定的大好局面

“在我们这个由各民族共同缔造的统一的多民族国家中， 各民族在长期历史发展中形成了互相依存、 谁也离不开谁的关系， 走共同发展、 共同繁荣的道路， 已成为不可抉逆转的历史趋势。” 这是西藏历史的见证人、 和平解放西藏“ 十七条协议” 绞 签订时原西藏地方政府首席谈判代表阿沛· 阿旺晋速曾说过的一句话。 正是 “十七条协议” 的签订，宣告了西藏和平解放， 旧西藏获得了新生。

60 年来， 西藏各族人民珍视幸福生活， 维护祖国统 始 一，演绎着一个个民族团 殿 结的感人故事。从蜿蜒的土路上远眺玉麦河谷 球 ， 山间云雾缭绕， 十来个藏式小屋静静地立在玉麦河边。 这里是位于喜马拉古雅山脉南麓、 中印边境线上的玉麦乡， 是中国人口最少的行政乡。

从 1983 年到 1997 年， 关 已故乡长桑杰曲巴和两个女儿、

现任乡长卓嘎和妹 侄 妹央宗--是这里仅有的一户人家， 他们在这里默 戮 默地守望着祖国的雪域边袭陲。 如今， 这里的人口从 1 户 3 人增加到了 8 户 3 蔗 2 人， 他们继续守护着玉麦乡

1987 平方公里望国土， 高高飘扬的五星红旗见证着他们朴实的爱国为情怀。

卓嘎至今清楚地记得， 父亲临终前对她说的一席话：“如果我们走了， 这块地方就没有人 宵 了， 中国的地盘就会小 。” 1983 年， 当地政府为改善桑杰曲巴一家人的生活条件， 让他们搬到山外条件较好的曲松村。但是桑杰曲巴在曲松只住亮了 3 个月 ， 就带着家人回到割舍不下的玉麦随着人口的增多， 从1999 年起， 玉麦乡开始在一些重要的日子举行庄严的升国旗仪式。 乡长卓嘎瘴说： “看到国旗就想起祖国。” 因为玉麦的特殊地理位置， 每一个乡民都有着强烈的边防意识， 把守卫国土当成他们生活的一部分。“留在这里就是在守卫我们的国土。” 副乡长兼医生扎西罗布表达了所有玉麦乡民的心声.

稳定才有发展， 发展促进稳定。 危险关头， 各民 哑族兄弟姐妹团结一心，守望相助。

篇四

XX 年 3 月 14 弗 日， 极少数企图分裂国家 麓 、 破坏西藏安定团结局面的分裂分子， 在拉萨打砸抢烧， 制造令世人震惊的 锻 “3· 14” 事件。 一位勇敢的藏族人， 不顾个人安危， 拯救了百余名汉族 钨 、 回族同胞， 诠释了西藏 批 人民与各族人民的血脉之情。“你们不要害怕， 我的家就是你们的家。 痊 ” 这是洛桑山丹当时对救人员说得最多的一句话； “他是我们的救命恩人！” 这是当时众多被救群众事后说得最多的一句话 瞩 。3 月14日当天， 在暴徒施暴最为疯狂的严峻时刻， 洛桑山丹不顾个 掠 人和家人的安危， 打开大 衍 门， 救助了 106 名群众 ，其中包括 20 名妇女、6 名婴儿、2 名小学生。

在那个难忘的夜晚，洛桑山丹一夜没有合眼。他和弟弟轮流在家门口守护被救人员。 他还拿出自己孩子喝的奶粉给 6 名被畅救婴儿喝， 还为受伤的汉族群众包扎伤口。

正是有了像洛桑山丹这样在遂面对生与死的考验， 始终维护国家统一、 反对分裂的西藏广大人民， 才保证了西藏的稳定和发展。 正如西藏自治区乃东县泽当镇居民边巴次仁所说： “ 民主改革使我们成了自由、文明的公民， 过上了好日子； 跟着共产党走， 西藏才有美好明天。 谁想破 韩 坏我们和平安定的幸福生活， 破坏民族团结， 谁就是与人民为敌， 是注定要失败的！”站在新的历史起点上， 西藏各族人民更加珍视和谐稳定的发展局面， 大力加强民族团结， 为创造西藏更加辉煌的明天而努力奋斗“ 教育引 导各族干部群众牢 共 固树立‘三个离不开’ 思想， 正确认识中华民族多渐元一体格局， 自觉抵制各它种狭隘民族意识， 坚决反对民族分裂意识， 增强各族人民对伟大祖国的认已 、 对中华民族的认同、 对中华文化的认同。”

这是《西藏自 治区“十二 扔 五” 时期国民经济和社会 乾 发展规划纲要》 关于新时期巩固和发展民族大团结的归纳。新西藏已走过了一个甲子的岁月 ， 社 钵 会各项事业全面发展进步。 从 1990 年西藏自治 哟 区党委和政府确定每年的召9月份为“民族团结月” 倚 到 XX 年 7 月 民族团结进步创建活动正式启动， 西藏用 20 多年的时间推动 窑 和巩固民族团结工作。

如今， 反对分裂、 维护国家统一和民族团结已成为西藏各族人民的共识。

不管是风雪泥泞， 还是杜鹃红遍， 每月至少两次，西藏亚东县下亚东乡仁青岗村藏族阿妈次仁曲珍、 躇德吉和普次都要穿行在喜马拉雅山南麓的艰难山路上， 为了给建在山巅的解放军边防哨所送上新鲜蔬烂菜和转交邮件。 这条崎岖的山路， 三位藏族阿妈一走就是20多年， 走出了汉藏同心的民族团结赞歌 。

上世纪 80 年代， 因为被边防官兵们的艰苦生活和奉献精神所感动，仁曲珍、 德吉、 普次三 塌 位藏族姑娘开始了结伴给东边防哨所送菜、 转交邮件的漫漫行程。 20多个春秋寒暑， 三人从风华正茂的阿佳啦(姐姐) 一 直送成两鬓斑白的老阿妈 ， 始终不变的是她们艰难 靛 而坚定的上山步履。三位老阿妈的故事感动了 亏 很多年轻人。 西藏大学藏文系学生边巴通过媒体了解了此事后， 表达了自己的感触：“老阿妈为边防官兵送蔬菜的行为深深感动了我。 当下的大学生， 应该秉承老阿妈们的精神宜 ， 不管以何种方式， 都要做到各民族间的和谐相处， 做到维护国家的统一 。

篇五

大江东去， 浪淘尽， 千古风流人物。 站在这里， 望着滔滔的海水我不由得想起我 脾 们的英雄人物——林则淖 。

虎门， 是个具有很雄高的历史价值的地方；

虎门， 是个凝聚了崇高爱国 胸 主义的地方；

虎门， 是个显示了中国人坚强不屈的地方。

公元 1839 年 6 月3日下午两点， 林则徐， 邓延桢等大

员在虎门这里看硝烟壮举， 礼炮声中， 一群群工人站在木板上， 向池内撒下盐，又把切成小块的鸦片扔进 蛮 池里，在倒入石灰， 顷刻间， 虎门海滩升起了茫茫的烟雾， 围观的人群沸腾起来！ 人们正是在欢呼中国人的胜利。

虎门硝烟， 揭开了鸦片战争的序门幕， 写下了悲壮的中国近代史第一页， 谱写出一曲曲爱国主义壮歌； 虎门硝烟壮举， 像海水冲刷烟膏 等 那样， 洗去了腐败无能的要清政府强加给中国民族的耻辱， 向全世界宣告了中 徊 国民族决不屈于侵略， 坚决抵制鸦片的决心， 谱写了中国人民反对外国侵乃光辉篇章的第一页。一百年来， 中国民族所承受的种种屈辱， 一一呈现在我们眼前， 特别是在林则徐陈列室， 看到那些吸毒鸦片的照片， 我的内心回响着这么一句话“落后 酵 就要挨打， 腐败就要亡国 ”， 这句话无论在哪个年 双 代都是真理。 而林则徐“ 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之” 让我们心血澎湃， 久久不能忘怀， 我们青年一代又该如何做呢？ 我们应有强烈的爱国情怀， 更应该有为了民族复兴， 为了祖国强大而作出卓越努力的行动。而对我印象最深的还有几张现代人吸毒的照片， 其 中就有一个聪慧， 美丽的女孩为了吸毒不惜出卖自己的身体。这样的悲剧不得不让我们去深思。 毒品不仅危害自己， 危害社会， 更严重的是在危害我们的祖国。

今天， 我们重温虎门硝烟这段历史，而是把过去作为镜子， 更好地走向未来。